Musée Blandin

La datation par Carbone 14 (appellée également radiocarbone) permet d'obtenir une datation absolue d'un fait archéologique (dans notre cas il s'agit d'inhumations principalement). Cette datation est issue d'une analyse complexe en laboratoire dont l'objectif est de mesurer le taux de carbone 14.

Pourquoi me direz vous?

Chaque organisme, ou être vivant, dégage un taux fixe de carbone 14 après son décès. Ainsi, en mesurant le taux actuel de carbone contenu dans les ossements il est possible de remonter le temps et d'estimer la mort de l'individu et donc son inhumation. Les datations fournies sont estimées en fourchette de probabilité. Par exemple, la datation du sujet X est comprise entre 860 et 1050 après J.-C. avec une probabilité de 95%, ce  qui signifie que l'on a 95% de chance que l'individu soit décédé entre ces deux dates.

Il faut cependant rester prudent car ce type de datation n'est pas toujours possible. Le sédiment, la décomposition et divers facteurs environnementaux peuvent désagréger l'os de telle sorte que celui ne contienne pas suffisamment de carbone 14 pour qu'une analyse soit faite. Par ailleurs, il arrive que la fourchette de datation proposée soit très large ou complètement différente de ce à quoi on s'attendait. Ainsi, par exemple pour un gisement du haut Moyen Age en Franche Comté (occupé entre 450 et 900 après J.-C. environ), la datation par radiocarbone de l'inhumation d'une vache (oui oui c'est vrai!!) a révélé que celle-ci a été déposé après 1650, soit près de 800 ans après l'occupation du site...

 L'installation d'une nécropole nécessite des chemins qui permettent de circuler entre les tombes.

Dans quelques cas, nous avons pu découvrir des "niveaux de circulation".

Sur la photographie, il s'agit de la couche centrale légèrement surélevée par rapport aux

tombes auxquelles il se superpose. Ce niveau est précieux car il nous permet ainsi de

connaitre le niveau sur lequel marchaient les personnes. 

Ainsi nous pouvons comprendre comment on pouvait se déplacer au sein

de la nécropole.

Ces petits vases à anse et à perforations sur tout le pourtour de la panse sont des vases à encens. Les trous (fait avant cuisson de l'objet normalement) permettent à la fumée des encens de se disperser. Bien que l'on ne puisse pas affirmer avec certitude que ces objets avaient une fonction religieuse, il est cependant difficile d'ignorer que toutes ces céramiques ont été mise au jour dans un espace restreint et qui se situe en dessous de la partie de l'édifice Roman. Il n'est donc pas impossible qu'ils aient été ossoiciés à des personnages religieux ou très pieux.

Malgré nos efforts, le crâne n'a pu etre recollé en entier. La calotte et la mandibule sont les seuls éléments qui ont pu etre remonté. Les pièces de la base et du crâne et de la face ne sont pas suffisantes et les fragments ne sont pas jointifs. Ainsi, on ne peut reconstruire le crâne dans son ensemble.

Aucune anomalie ou pathologie n'est observable sur le crâne. En revanche, on voit clairement que l'individu a perdu bon nombre de dents avant son décès et qu'une carie est encore observable au niveau de la première molaire inférieure droite.

Ces indices participeront à l'analyse de l'état sanitaire de la sphère bucco-dentaire de la population mise au jour.

Après avoir fait un tri entre les différentes pièces (crâne facial, base du crâne, calotte crânienne et vertèbres cervicales), nous avons commencé à remonter petit à petit les différentes parties du crâne. De droite à gauche on peut voir,les 6 premières vertèbres cervicales, puis la mandibule (machoire inférieure) et des fragments des maxillaires (machoire supérieure). Enfin, les autres fragments appartiennent à la calotte crânienne et quelques uns font partie de la base du crâne. Bien qu'il ne soit pas possible de lier tous les fragments entre eux, nous verrons qu'il est quand meme possible d'obtenir des informations concernant ce crâne.